Desde que o homem come\u00e7ou a organizar-se em sociedade, uma pergunta o acompanha como uma sombra luminosa: onde est\u00e1 a felicidade?
Durante s\u00e9culos, ela foi compreendida como um caminho, n\u00e3o um destino. Os antigos falavam em virtude; os medievais, na constru\u00e7\u00e3o do Reino de Deus; e mesmo os pensadores modernos, como Tocqueville, viam na busca por uma sociedade justa a alegria de participar de algo maior do que si mesmo.<\/p>\n\n\n\n
Mas, em algum ponto da hist\u00f3ria, algo mudou.
A felicidade deixou de ser a consequ\u00eancia de uma vida orientada ao Bem e passou a ser uma meta individual, algo que se compra, se exibe e se mede. A transcend\u00eancia foi substitu\u00edda pela performance. Trocamos o horizonte comum pelo espelho.<\/p>\n\n\n\n
Santo Agostinho, ao escrever A Cidade de Deus<\/em>, tra\u00e7ou o mapa espiritual dessa tens\u00e3o que ainda nos define. Para ele, existem duas cidades que coexistem no tempo e dentro de n\u00f3s: Ambas est\u00e3o misturadas, tanto na hist\u00f3ria quanto no cora\u00e7\u00e3o humano. A primeira busca poder, gl\u00f3ria e posse \u2014 mas colhe inquieta\u00e7\u00e3o. A segunda vive de f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade \u2014 e encontra paz mesmo em meio ao caos.<\/p>\n\n\n\n Quando olhamos o mundo atual, \u00e9 dif\u00edcil negar: somos mais Cidade dos Homens do que Cidade de Deus. Vivemos sob o imp\u00e9rio do \u201ceu\u201d, cercados por informa\u00e7\u00f5es, mas famintos de sentido. No entanto, a Cidade de Deus ainda respira. Ela aparece nos gestos que transcendem o ego\u00edsmo: no m\u00e9dico que se doa, no professor que acredita, no artista que cria beleza, no cidad\u00e3o que age com justi\u00e7a mesmo quando ningu\u00e9m v\u00ea. Reacender a mem\u00f3ria da Cidade de Deus n\u00e3o \u00e9 desejar uma teocracia, mas reencantar a vida \u2014 devolver-lhe o sentido do mist\u00e9rio, da rever\u00eancia, do amor ao bem. \u00c9 compreender que o homem n\u00e3o vive apenas de necessidades, mas de significados; que uma sociedade justa nasce de cora\u00e7\u00f5es dispostos a servir, e n\u00e3o apenas a possuir.<\/p>\n\n\n\n Talvez a tarefa de nosso tempo seja essa: reaprender a ser felizes construindo o que n\u00e3o veremos pronto. Servir ao invis\u00edvel com gestos vis\u00edveis; reencontrar, na simplicidade dos dias, o perfume do sagrado que o mundo ainda exala.<\/p>\n\n\n\n E ent\u00e3o, leitor:<\/p>\n\n\n\n onde, em meio \u00e0 poeira da hist\u00f3ria e \u00e0 pressa do mundo moderno, voc\u00ea ainda reconhece os sinais da Cidade de Deus?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde que o homem come\u00e7ou a organizar-se em sociedade, uma pergunta o acompanha como uma sombra luminosa: onde est\u00e1 a felicidade?Durante s\u00e9culos, ela foi compreendida como um caminho, n\u00e3o um…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21415,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[235],"tags":[263],"class_list":["post-21414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religioso","tag-filosofia"],"yoast_head":"\n
a Cidade dos Homens, fundada no amor de si at\u00e9 o desprezo de Deus; e a Cidade de Deus, fundada no amor de Deus at\u00e9 o desprezo de si.<\/p>\n\n\n\n
Como advertiu Hannah Arendt, deixamos de agir juntos \u2014 reduzimos a vida ao ciclo de trabalhar, consumir e descansar.
Fromm disse que preferimos \u201cter\u201d a \u201cser\u201d. E Charles Taylor observou que, ao perdermos o horizonte do transcendente, achatamos a alma sob o peso do imediato.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o lampejos do eterno em meio ao provis\u00f3rio, fagulhas do Reino em meio \u00e0s ru\u00ednas.
Esses atos lembram que a felicidade n\u00e3o se encontra no fim da estrada, mas no processo de construir algo que nos ultrapassa.<\/p>\n\n\n\n\n