Quando observo minha cidade \u2014 a de agora e a de outrora \u2014 percebo que o empobrecimento que nos tomou n\u00e3o se limita ao campo financeiro. A perda mais grave foi simb\u00f3lica. Cultural. Civilizacional. A arquitetura, que deveria ser a assinatura sens\u00edvel de quem somos, tornou-se um aglomerado de estruturas \u00fateis, mas espiritualmente silenciosas. Descuidamos das formas externas e, sem perceber, deixamos que elas moldassem, para pior, nossas formas internas.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 leg\u00edtimo questionar o prefeito, suas escolhas, seu gosto. O exerc\u00edcio da cr\u00edtica \u00e9 parte essencial da cidadania. Eu mesmo o fa\u00e7o. Mas negar que ele tenha buscado cuidar da cidade \u00e9 recusar o que est\u00e1 diante dos olhos. Talvez sem plena consci\u00eancia, talvez sem inten\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, ele est\u00e1 agindo num campo simb\u00f3lico que a maior parte das pessoas desconhece \u2014 o campo onde a forma educa a alma.<\/p>\n\n\n\n
Santo Agostinho dizia que a beleza atrai o esp\u00edrito, porque o conduz \u00e0quele que \u00e9 fonte de toda beleza. Mas a modernidade tardia, sobretudo ap\u00f3s meados do s\u00e9culo XX, decidiu que o belo era superficial, burgu\u00eas, desnecess\u00e1rio. Em seu lugar, exaltamos o bruto, o desalmado, o mecanizado. O lema \u201ca forma segue a fun\u00e7\u00e3o\u201d tornou-se n\u00e3o apenas uma frase de arquiteto, mas a liturgia de uma cultura que esqueceu que o ser humano n\u00e3o vive apenas de utilidade: precisa tamb\u00e9m de transcend\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
O resultado foi este: o mundo se tornou mais funcional, mas menos habit\u00e1vel. A cidade ficou mais pr\u00e1tica, mas menos humana. A feiura que antes era exce\u00e7\u00e3o transformou-se em padr\u00e3o. E como tudo que nos circunda educa nossos afetos, a conviv\u00eancia com a feiura empobrece a linguagem, torna a m\u00fasica ruidosa, endurece o olhar. A feiura n\u00e3o \u00e9 neutra. Ela nos torna indiferentes.<\/p>\n\n\n\n
Quando reduzimos o urbano \u00e0 utilidade, a pr\u00f3pria utilidade se desfaz, porque aquilo que \u00e9 feio repele. Ningu\u00e9m deseja viver no que \u00e9 esteticamente hostil. A alma, mesmo sem educa\u00e7\u00e3o formal, sabe instintivamente que a feiura degrada, enquanto a beleza eleva. E se o espa\u00e7o que habitamos nos deprime, cedo ou tarde n\u00f3s nos tornamos express\u00e3o dele \u2014 ainda que apenas no plano simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
A natureza, que n\u00e3o calcula, nem planeja, nem submete tudo \u00e0 fun\u00e7\u00e3o, testemunha o contr\u00e1rio: a beleza \u00e9 a forma vis\u00edvel da harmonia. O p\u00f4r do sol n\u00e3o serve para nada, mas cura. O som do mar n\u00e3o tem fun\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica, mas pacifica. O perfume das flores n\u00e3o resolve problemas, mas realinha o esp\u00edrito. A contempla\u00e7\u00e3o do belo tem a utilidade mais profunda: ela devolve o ser humano para si mesmo.<\/p>\n\n\n\n
A arte moderna, ao transformar tudo em cr\u00edtica, pol\u00edtica ou tese, esqueceu que o cora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m precisa ser alimentado. Quando o mundo se torna apenas discurso, o sens\u00edvel morre. Plat\u00e3o, que nunca abandonou a intui\u00e7\u00e3o primordial, j\u00e1 advertia: a beleza \u00e9 um caminho para o sagrado. Ela purifica, orienta, convoca. A alma que ama o belo busca tornar-se digna dele.<\/p>\n\n\n\n
Se ainda restar d\u00favida, basta perceber o que certas imagens \u2014 um jardim, uma pra\u00e7a restaurada, uma rua iluminada, uma fachada cuidada \u2014 despertam em voc\u00ea. N\u00e3o \u00e9 superficialidade. N\u00e3o \u00e9 vaidade. \u00c9 reconhecimento de que a beleza n\u00e3o \u00e9 luxo, nem capricho: \u00e9 uma necessidade espiritual t\u00e3o profunda quanto o pr\u00f3prio ato de respirar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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