Faz uns dois anos que isso aconteceu. Havia acabado de colocar o p\u00e9 na secretaria escolar quando uma m\u00e3e me abordou; sem cumprimento, sem hesita\u00e7\u00e3o. Acusava a escola e a mim, o diretor, de estarmos prejudicando sua fam\u00edlia. O motivo? Hav\u00edamos registrado as faltas de seu filho no sistema do Programa Bolsa Fam\u00edlia. Com isso, ela estaria impedida de receber o benef\u00edcio. Segundo ela, est\u00e1vamos “tirando o direito” de seu filho.<\/p>\n\n\n\n
Quem trabalha em escola sabe que a coisa n\u00e3o \u00e9 bem assim. O benef\u00edcio n\u00e3o \u00e9 cortado imediatamente nas primeiras faltas. Havia prazo para justificar, e sequer exig\u00edamos documentos oficiais; bastava a presen\u00e7a da m\u00e3e. O que n\u00e3o pod\u00edamos fazer era mentir para o sistema. Se fing\u00edssemos que as crian\u00e7as estavam presentes quando n\u00e3o estavam, esvaziar\u00edamos o pr\u00f3prio sentido do programa: garantir que a crian\u00e7a frequente a escola. A presen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 uma burocracia. \u00c9 a condi\u00e7\u00e3o para que a educa\u00e7\u00e3o aconte\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
O que me ficou daquela tarde n\u00e3o foi a aspereza da acusa\u00e7\u00e3o. Foi a percep\u00e7\u00e3o de algo mais fundo: aquela m\u00e3e estava convicta de que tinha um direito. E que qualquer interfer\u00eancia nesse direito era, por defini\u00e7\u00e3o, uma viola\u00e7\u00e3o. A obriga\u00e7\u00e3o correspondente (mandar os filhos \u00e0 escola) n\u00e3o parecia sequer fazer parte de seu mapa moral.<\/p>\n\n\n\n
Mas seria injusto (e errado) tratar isso como problema de uma classe. O fen\u00f4meno atravessa a sociedade inteira. O empres\u00e1rio que sonega impostos, mas exige infraestrutura do Estado. O profissional liberal que frauda o sistema de sa\u00fade, mas se indigna com o sucateamento dos hospitais. O cidad\u00e3o que joga lixo na cal\u00e7ada e reclama da sujeira das ruas. Em todos eles, a mesma assimetria: o direito \u00e9 percebido como absoluto; o dever, como opcional.<\/p>\n\n\n\n
Cresci num mundo em que direitos e deveres caminhavam lado a lado. O trabalhador tem direito ao sal\u00e1rio porque trabalhou. \u00d3bvio que essa vis\u00e3o \u00e9 uma simplifica\u00e7\u00e3o; h\u00e1 direitos que n\u00e3o decorrem de deveres, mas da pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana. Essa distin\u00e7\u00e3o \u00e9 leg\u00edtima e historicamente necess\u00e1ria. Mas ao reagir, com raz\u00e3o, \u00e0s injusti\u00e7as de um passado em que os deveres eram cobrados apenas dos fracos, fizemos algo perigoso: descartamos a linguagem dos deveres por inteiro. A palavra envelheceu mal, ficou associada a autoritarismo, a uma moral de caserna. E ao jog\u00e1-la fora, jogamos junto algo essencial: a compreens\u00e3o de que uma sociedade n\u00e3o \u00e9 apenas um conjunto de indiv\u00edduos com direitos, mas uma trama de pessoas com obriga\u00e7\u00f5es rec\u00edprocas.<\/p>\n\n\n\n
Naquela tarde, a m\u00e3e foi embora com a mesma certeza com que havia chegado. Talvez houvesse injusti\u00e7as reais em sua vida maiores do que aquela falta registrada. Mas havia algo que ela n\u00e3o via, e que eu n\u00e3o soube mostrar: seus filhos s\u00f3 t\u00eam escola porque h\u00e1 quem pague impostos. H\u00e1 escola porque professores comparecem. H\u00e1 benef\u00edcio porque h\u00e1 regras que sustentam o programa. Direitos n\u00e3o existem no v\u00e1cuo. Eles dependem de que algu\u00e9m, em algum lugar, cumpra um dever. Uma sociedade que se esquece disso n\u00e3o est\u00e1 apenas sendo irrespons\u00e1vel; est\u00e1 destruindo, por dentro, a \u00fanica estrutura capaz de garantir os direitos que tanto reivindica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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