Eu tinha quarenta anos quando isso aconteceu. Estava num a\u00e7ougue, numa daquelas conversas sem destino que se travam com o propriet\u00e1rio enquanto ele corta a carne. Um senhor que estava ali perto resolveu participar. Em algum momento soltei minha idade. O homem olhou para mim com espanto genu\u00edno e disse: jurava que voc\u00ea tinha uns vinte e cinco anos.<\/p>\n\n\n\n
Ri. Agradeci. E fiz o que costumo fazer: refleti.<\/p>\n\n\n\n
Aquele senhor vinha de outra \u00e9poca. Uma \u00e9poca em que rostos de vinte e cinco anos carregavam uma gravidade que hoje associamos \u00e0 meia-idade. De l\u00e1 para c\u00e1, a medicina, a alimenta\u00e7\u00e3o e a consci\u00eancia sobre o corpo mudaram muito.<\/p>\n\n\n\n
Mas a mudan\u00e7a mais profunda n\u00e3o foi essa.<\/p>\n\n\n\n
Durante s\u00e9culos, envelhecer significava acumular autoridade. O velho era o deposit\u00e1rio da experi\u00eancia, aquele cujas palavras tinham peso pelo tempo que carregavam. Hoje, envelhecer significa perder relev\u00e2ncia cultural. A autoridade migrou para quem \u00e9 novo, espont\u00e2neo, disruptivo. O que \u00e9 antigo \u00e9 suspeito. O que \u00e9 jovem \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, melhor.<\/p>\n\n\n\n
A juventude deixou de ser uma fase da vida e virou um valor absoluto. N\u00e3o se trata mais de ser jovem num determinado momento. Trata-se de permanecer jovem indefinidamente. O envelhecimento passou a ser tratado como falha a corrigir.<\/p>\n\n\n\n
A origem disso n\u00e3o \u00e9 superficial. Vivemos numa cultura que aprendeu a negar a morte, n\u00e3o apenas biologicamente, mas simbolicamente. Se a morte \u00e9 o horizonte que d\u00e1 forma \u00e0 vida, recus\u00e1-la significa recusar qualquer forma. Tudo vira provis\u00f3rio, revis\u00e1vel, posterg\u00e1vel. A juventude infinita \u00e9 uma vida sem forma.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 homens de quarenta anos que ainda tratam cada relacionamento como rascunho, porque comprometer-se seria admitir que o tempo passou e que escolhas t\u00eam peso. Ele n\u00e3o est\u00e1 sendo jovem. Est\u00e1 sendo incapaz de habitar sua pr\u00f3pria vida. A leveza que ele confunde com liberdade \u00e9, na verdade, um vazio que pesa de outro jeito.<\/p>\n\n\n\n
Da\u00ed vem boa parte da ansiedade que caracteriza nosso tempo. N\u00e3o \u00e9 a ang\u00fastia de quem enfrenta algo dif\u00edcil. \u00c9 a ang\u00fastia de quem tenta habitar simultaneamente o que foi e o que \u00e9, sem se instalar em lugar nenhum. Decis\u00f5es s\u00e3o adiadas porque decidir \u00e9 envelhecer. V\u00ednculos permanecem fr\u00e1geis porque aprofundar \u00e9 assumir que o tempo passou. Projetos ficam eternamente em rascunho porque concluir \u00e9, tamb\u00e9m, uma forma de finitude.<\/p>\n\n\n\n
Cada fase da vida tem uma l\u00f3gica pr\u00f3pria que s\u00f3 ela pode oferecer; e que se perde quando tentamos permanecer onde j\u00e1 n\u00e3o estamos. O jovem que n\u00e3o amadurece n\u00e3o preserva a juventude: perde o que vem depois. O adulto que se recusa \u00e0 responsabilidade n\u00e3o encontra liberdade: encontra uma adolesc\u00eancia sem a desculpa da inexperi\u00eancia. O velho que n\u00e3o assume o peso de sua hist\u00f3ria n\u00e3o rejuvenesce: apenas desperdi\u00e7a o \u00fanico recurso que a idade lhe d\u00e1: o sentido.<\/p>\n\n\n\n
Naquele a\u00e7ougue, o elogio do senhor era sincero. Mas o que ficou, depois da reflex\u00e3o, n\u00e3o foi o orgulho de parecer mais jovem. Foi a pergunta oposta: e se o mais valioso ali n\u00e3o fosse a apar\u00eancia dos vinte e cinco, mas o que os quarenta haviam custado? Os erros, as perdas, as escolhas de que n\u00e3o fugi. Tudo isso n\u00e3o some quando o rosto n\u00e3o as mostra. Fica. E \u00e9 exatamente isso que nos torna capazes de viver o que vem depois.<\/p>\n\n\n\n
O tempo n\u00e3o \u00e9 inimigo. \u00c9 a mat\u00e9ria de que somos feitos. Recus\u00e1-lo n\u00e3o nos torna eternos. Apenas nos torna ausentes do \u00fanico momento que de fato temos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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