Estava de cabe\u00e7a baixa, escrevendo. Na mesa ao lado, um promotor de editora conversava com um colega. Assunto de que n\u00e3o participei, provavelmente relacionado ao PNLD. Mas uma palavra cruzou o ar com a leveza de quem sabe o peso que carrega: intencionalidade. Ergui os olhos sem erguer a cabe\u00e7a. Reconheci naquele instante algo que vai muito al\u00e9m de uma escolha vocabular.<\/p>\n\n\n\n
Intencionalidade \u00e9 uma palavra bonita. Soa erudita, quase fenomenol\u00f3gica e poderia ser substitu\u00edda, sem qualquer perda de sentido, por inten\u00e7\u00e3o, prop\u00f3sito ou objetivo. Mas n\u00e3o foi substitu\u00edda. Foi escolhida. E a escolha n\u00e3o foi inocente.<\/p>\n\n\n\n
Conhe\u00e7o o fen\u00f4meno. H\u00e1 anos que o observo proliferar nos corredores corporativos, nas apresenta\u00e7\u00f5es de gest\u00e3o, nos relat\u00f3rios pedag\u00f3gicos. Palavras que soam densas e, no entanto, n\u00e3o dizem nada de preciso. Protagonismo. Ressignifica\u00e7\u00e3o. Cocria\u00e7\u00e3o. Cada uma carrega a mesma promessa impl\u00edcita: quem as usa sabe de algo que voc\u00ea ainda n\u00e3o sabe. \u00c9 a performance da compet\u00eancia antes da compet\u00eancia em si.<\/p>\n\n\n\n
Mas o problema n\u00e3o \u00e9 a palavra. O problema \u00e9 o que a palavra revela.<\/p>\n\n\n\n
A erudi\u00e7\u00e3o de vitrine n\u00e3o \u00e9 inven\u00e7\u00e3o do nosso tempo. O que \u00e9 novo (e inquietante) \u00e9 a escala. A prolifera\u00e7\u00e3o do vocabul\u00e1rio perform\u00e1tico em ambiente corporativo e educacional \u00e9 sintoma de algo mais profundo: a eros\u00e3o da autoridade leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n
Durante s\u00e9culos, a autoridade assentou sobre um trip\u00e9 s\u00f3lido: tradi\u00e7\u00e3o, experi\u00eancia e conhecimento. As institui\u00e7\u00f5es (a Igreja, o Estado, a Escola) transmitiam valores e verdades de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Os mais velhos carregavam o peso acumulado da experi\u00eancia vivida. Os especialistas detinham saberes que exigiam anos de forma\u00e7\u00e3o disciplinada para ser alcan\u00e7ados. N\u00e3o era um sistema perfeito. Era, por\u00e9m, um sistema.<\/p>\n\n\n\n
Na modernidade tardia, esse trip\u00e9 ruiu. Em seu lugar ergueu-se outro, mais inst\u00e1vel: popularidade, performance e confian\u00e7a tribal. A autoridade migrou das figuras leg\u00edtimas para aqueles que acumulam seguidores, falam bem e dizem o que o p\u00fablico quer ouvir. A influ\u00eancia substituiu a compet\u00eancia. O alcance substituiu o rigor. E o vi\u00e9s de confirma\u00e7\u00e3o tornou-se o principal crit\u00e9rio epistemol\u00f3gico de uma gera\u00e7\u00e3o inteira.<\/p>\n\n\n\n
No novo normal, a autoridade se constr\u00f3i pela apar\u00eancia, n\u00e3o pela subst\u00e2ncia. Falar como intelectual passou a valer mais do que pensar como intelectual.<\/p>\n\n\n\n
Da\u00ed o promotor de editora e sua intencionalidade. N\u00e3o o acuso de m\u00e1-f\u00e9. Ele pode sequer perceber o que faz. Mas a palavra cumpre uma fun\u00e7\u00e3o precisa no novo ecossistema da autoridade: sinalizar pertencimento a uma casta letrada sem precisar demonstr\u00e1-lo pelo argumento. \u00c9 o bras\u00e3o verbal de quem quer parecer antes de ser.<\/p>\n\n\n\n
Mas por que chegamos aqui? As institui\u00e7\u00f5es t\u00eam responsabilidade \u00f3bvia. D\u00e9cadas de esc\u00e2ndalos, contradi\u00e7\u00f5es e abusos ensinaram \u00e0 minha gera\u00e7\u00e3o que confiar nas estruturas tradicionais \u00e9 ingenuidade quando n\u00e3o \u00e9 cumplicidade. A desconfian\u00e7a, neste ponto, tem raz\u00f5es leg\u00edtimas.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1, por\u00e9m, algo mais sutil e mais grave. A confus\u00e3o entre opini\u00e3o e conhecimento. Quando os dois se equivalem (e a cultura contempor\u00e2nea faz quest\u00e3o de trat\u00e1-los como equivalentes), a palavra do especialista se torna apenas mais uma voz no coro. Ouvimos pessoas aleat\u00f3rias sobre cirurgia card\u00edaca, sobre geopol\u00edtica, sobre vacinas. Ouvimos porque dizem o que queremos ouvir, e isso basta. O crit\u00e9rio da verdade tornou-se o crit\u00e9rio do conforto.<\/p>\n\n\n\n
Some-se a isso a acelera\u00e7\u00e3o do mundo. A velocidade das transforma\u00e7\u00f5es criou a ilus\u00e3o de que qualquer conhecimento acumulado est\u00e1 automaticamente obsoleto. Se tudo muda t\u00e3o rapidamente, para que estudar o que existia antes? O saber hist\u00f3rico perde autoridade n\u00e3o porque foi refutado, mas porque parece lento demais para um mundo que se reinventa a cada trimestre.<\/p>\n\n\n\n
Quando n\u00e3o h\u00e1 autoridade reconhecida, a verdade vira disputa narrativa. E quando a verdade vira disputa narrativa, a educa\u00e7\u00e3o, como a concebemos, simplesmente deixa de existir.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 uma met\u00e1fora. \u00c9 o que vemos. Alunos que questionam professores sem qualquer base, convictos de que opini\u00e3o e saber s\u00e3o moedas de mesmo valor. Influencers que superam especialistas em alcance e em cr\u00e9dito. Estudos validados preteridos por postagens virais. Uma onda antivacinal robusta no s\u00e9culo XXI, como se a ci\u00eancia fosse apenas uma narrativa entre outras, escolhida por prefer\u00eancia, como se escolhe um partido.<\/p>\n\n\n\n
Tudo isso n\u00e3o \u00e9 estupidez coletiva. \u00c9 a consequ\u00eancia l\u00f3gica de um mundo que destruiu os crit\u00e9rios de autoridade sem construir outros em seu lugar. Sem crit\u00e9rios para reconhecer autoridade leg\u00edtima, a liberdade se converte em desorienta\u00e7\u00e3o. E a desorienta\u00e7\u00e3o, em tempo suficiente, se converte em caos.<\/p>\n\n\n\n
A palavra intencionalidade continuou cruzando o ar enquanto voltei \u00e0 minha escrita. Pensei que o verdadeiro problema n\u00e3o \u00e9 a palavra vazia; \u00e9 o sil\u00eancio que ela preenche. O sil\u00eancio das institui\u00e7\u00f5es que n\u00e3o souberam se reformar sem se dissolver. O sil\u00eancio dos adultos que abdicaram de transmitir o que sabiam, com medo de parecer autorit\u00e1rios. O sil\u00eancio das escolas que confundiram protagonismo com aus\u00eancia de dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Palavras bonitas proliferam onde o pensamento recua. N\u00e3o s\u00e3o a causa do problema. S\u00e3o o aviso.<\/p>\n\n\n\n
Quando a apar\u00eancia substitui a subst\u00e2ncia, n\u00e3o \u00e9 a palavra que empobrece; \u00e9 o mundo que a palavra deveria nomear.<\/p>\n\n\n\n
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