A conversa durou menos de dois minutos. Mas ficou.<\/p>\n\n\n\n
Era um dia comum, a mesa posta, o almo\u00e7o esfriando um pouco enquanto cada um chegava em seu tempo. Cadu sentou, deixou a mochila escorregar pelo ombro at\u00e9 o ch\u00e3o, e disse o que dizia com varia\u00e7\u00f5es desde que os livros come\u00e7aram a pesar de verdade:<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Por que estudar precisa ser t\u00e3o chato?<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o era reclama\u00e7\u00e3o. Era pergunta genu\u00edna. E \u00e9 essa a diferen\u00e7a entre um adolescente que desiste e um que, no fundo, ainda quer entender. Eu estava cansado naquele dia. O tipo de cansa\u00e7o que vem n\u00e3o do corpo, mas da acumula\u00e7\u00e3o de dias. Mas a resposta que saiu n\u00e3o nasceu do cansa\u00e7o. Nasceu de uma reflex\u00e3o que tenho aprofundado faz algum tempo:<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Se estudar n\u00e3o for chato, dif\u00edcil, custoso, voc\u00ea est\u00e1 fazendo isso errado.<\/p>\n\n\n\n
Ele riu. Minha esposa riu. Eu ri. Aquele riso de quem reconhece uma verdade que incomoda, o riso nervoso de quem preferiria que as coisas fossem diferentes e sabe que n\u00e3o s\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 um equ\u00edvoco que nossa \u00e9poca cometeu com tal convic\u00e7\u00e3o que j\u00e1 n\u00e3o conseguimos mais v\u00ea-lo como equ\u00edvoco. Acreditamos (ou passamos a acreditar) que dificuldade \u00e9 sinal de falha. Que se algo \u00e9 \u00e1rido, tedioso, exigente, o problema est\u00e1 no m\u00e9todo, no professor, no curr\u00edculo. Nunca no aprendiz. Nunca na natureza das coisas.<\/p>\n\n\n\n
Mas h\u00e1 coisas que s\u00e3o dif\u00edceis porque s\u00e3o dif\u00edceis. N\u00e3o porque algu\u00e9m falhou em torn\u00e1-las f\u00e1ceis.<\/p>\n\n\n\n
Durante s\u00e9culos, estudar foi um fim em si mesmo. Ningu\u00e9m perguntava \u201cpara que serve isso\u201d quando copiava um texto de C\u00edcero ou decifrava um teorema de Euclides. O estudo era a virtude. N\u00e3o o que se podia fazer com ele, mas o que ele fazia com voc\u00ea. Arist\u00f3teles chamava isso de schol\u00e8; o tempo livre dedicado n\u00e3o ao prazer, mas ao cultivo do esp\u00edrito. A palavra que nos deu \u201cescola\u201d significava originalmente o oposto de obriga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Estudar, portanto, n\u00e3o era apenas uma atividade. Era uma disposi\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter. Exigia disciplina e ren\u00fancia. Implicava submeter-se a algo maior que a pr\u00f3pria vontade. \u00c0 l\u00f3gica de um argumento, \u00e0 estrutura de uma l\u00edngua, ao rigor de uma demonstra\u00e7\u00e3o. O desejo de largar os livros e buscar o descanso n\u00e3o \u00e9 inven\u00e7\u00e3o dos adolescentes do s\u00e9culo XXI. \u00c9 condi\u00e7\u00e3o humana. O que mudou \u00e9 o que fazemos com esse desejo.<\/p>\n\n\n\n
A modernidade n\u00e3o apenas instrumentalizou o conhecimento. Passou a desconfiar do esfor\u00e7o necess\u00e1rio para obt\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n
Quando os Estados modernos descobriram na educa\u00e7\u00e3o um instrumento de forma\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra, fizeram algo necess\u00e1rio. O problema n\u00e3o foi abrir as escolas para todos. Foi, pouco a pouco, fechar as escolas para tudo que n\u00e3o pudesse ser medido, certificado, trocado no mercado. O conhecimento deixou de ser o destino e virou o bilhete.<\/p>\n\n\n\n
Quando perguntavam \u00e0s crian\u00e7as da minha gera\u00e7\u00e3o por que estudavam, a resposta era quase sempre a mesma: \u201cpara ter um bom emprego\u201d. Parece pouca coisa. \u00c9 catastr\u00f3fico. Porque tudo que \u00e9 apenas meio pode ser descartado quando aparece um meio mais r\u00e1pido, mais f\u00e1cil, mais eficiente. E se o \u00fanico argumento para estudar \u00e9 a empregabilidade, ent\u00e3o qualquer tecnologia que prometa emprego sem estudo \u00e9 racionalmente superior ao esfor\u00e7o de uma vida dedicada ao saber.<\/p>\n\n\n\n
Os pensadores das d\u00e9cadas de 1970 e 1980 tentaram oferecer um contrapeso com a ideia de forma\u00e7\u00e3o cidad\u00e3. Era uma tentativa nobre. Mas chegou tarde, e n\u00e3o tinha ra\u00edzes suficientemente fundas. O terreno j\u00e1 estava preparado para algo mais profundo: o colapso do esfor\u00e7o como valor.<\/p>\n\n\n\n
Nossa civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas trocou o fim pelo meio. Foi al\u00e9m: passou a tratar a dificuldade como disfun\u00e7\u00e3o. Se uma aula n\u00e3o \u00e9 instigante, engajadora, leve e prazerosa, ela est\u00e1 errada. Se um aluno n\u00e3o aprende, \u00e9 porque o m\u00e9todo falhou. A tens\u00e3o cognitiva (aquele desconforto produtivo de quem est\u00e1 diante de algo que ainda n\u00e3o compreende) virou problema a ser resolvido, n\u00e3o passagem a ser atravessada.<\/p>\n\n\n\n
A escola comprou esse discurso. E ao compr\u00e1-lo, cometeu o erro mais grave poss\u00edvel: passou a tentar tornar o estudo agrad\u00e1vel antes de torn\u00e1-lo significativo. Reduziu a complexidade para evitar a tens\u00e3o. Simplificou para n\u00e3o frustrar. E ao fazer isso, destruiu exatamente o que deveria ajudar a formar: a capacidade de sustentar esfor\u00e7o sem recompensa imediata. A toler\u00e2ncia \u00e0 demora. A resist\u00eancia ao desconforto que precede a compreens\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o culpo a escola. A escola \u00e9 um sintoma, n\u00e3o a causa. O que est\u00e1 em crise \u00e9 algo anterior e mais vasto: a cren\u00e7a de que o esfor\u00e7o forma o car\u00e1ter. Que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o direta, insubstitu\u00edvel, entre o que custou e o que valeu. Que certas coisas s\u00f3 se alcan\u00e7am pelo caminho longo, e que o caminho longo n\u00e3o \u00e9 um defeito de projeto; \u00e9 o ponto.<\/p>\n\n\n\n
Aquele dia \u00e0 mesa, depois do riso que desceu pelo nervoso de todos n\u00f3s, ficamos um momento em sil\u00eancio. Cadu n\u00e3o disse mais nada sobre o t\u00e9dio dos livros. Minha esposa serviu o almo\u00e7o. Eu fiquei pensando que talvez o maior presente que se possa dar a um filho n\u00e3o seja tornar o mundo mais f\u00e1cil para ele, mas ajud\u00e1-lo a descobrir que \u00e9 capaz de suportar o que \u00e9 dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n
E que nessa capacidade (n\u00e3o no diploma, n\u00e3o no emprego, n\u00e3o na nota) est\u00e1 o que resta de uma pessoa quando tudo o mais passa.<\/p>\n\n\n\n
Quando o esfor\u00e7o perde o valor, o que se aprende deixa de custar. E o que n\u00e3o custa, n\u00e3o fica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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