{"id":23047,"date":"2026-05-02T11:00:00","date_gmt":"2026-05-02T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/almaempalavras.com.br\/?p=23047"},"modified":"2026-04-28T08:41:55","modified_gmt":"2026-04-28T11:41:55","slug":"tinta-que-vaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/almaempalavras.com.br\/?p=23047","title":{"rendered":"A Tinta que Vaza"},"content":{"rendered":"\n

No terceiro cap\u00edtulo da nova s\u00e9rie Dona Beja<\/em>, da HBO, senti que havia perdido o fio. N\u00e3o o da hist\u00f3ria; o da credibilidade. O que estava diante de mim n\u00e3o era dramaturgia. Era uma agenda vestida com roupagem de \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Decidi assistir \u00e0 s\u00e9rie por raz\u00f5es vagas. Era muito crian\u00e7a quando a TV Manchete fez sua vers\u00e3o nos anos 1980. Guardo a mem\u00f3ria de fotos de Mait\u00ea Proen\u00e7a em revistas de consult\u00f3rio m\u00e9dico, vestidos de \u00e9poca, e das pol\u00eamicas que os adultos comentavam em voz baixa. Isso ficou. D\u00e9cadas depois, resolvi assistir. Sabia que encontraria material dif\u00edcil: a hist\u00f3ria de Ana Jacinta de S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o admite suaviza\u00e7\u00f5es. O que n\u00e3o esperava era anacronismo.<\/p>\n\n\n\n

Homossexualidade, transexualidade, prostitui\u00e7\u00e3o, estupro, aborto, assassinato. Tudo isso existia no Brasil do s\u00e9culo XIX. Nenhum desses temas \u00e9 inven\u00e7\u00e3o dos roteiristas. O problema n\u00e3o estava no que a s\u00e9rie mostrava, mas no modo como mostrava.<\/p>\n\n\n\n

A cena que condensou tudo foi o discurso de Ana Jacinta durante seu julgamento. Um discurso de tom abertamente contempor\u00e2neo, em que ela justifica seu crime invocando uma consci\u00eancia que n\u00e3o existia naquele vocabul\u00e1rio, naquele tempo, naquele mundo. A cena era eficiente como manifesto. Era falsa como dramaturgia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

O problema n\u00e3o era o que a s\u00e9rie dizia. Era o que queria que eu conclu\u00edsse, e a pressa com que me conduzia at\u00e9 l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Isso me obrigou a olhar para o meu pr\u00f3prio trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Sei, com a clareza de quem j\u00e1 escreveu o suficiente para se conhecer um pouco, que meus valores n\u00e3o ficam contidos dentro de mim. Eles vazam. Est\u00e3o na escolha de quem sobrevive e de quem morre, nos sil\u00eancios entre os di\u00e1logos, na dignidade que concedo a certos personagens e nego a outros. N\u00e3o escrevo um romance e depois guardo meus valores. Eles j\u00e1 estavam l\u00e1 antes da primeira linha.<\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se aparecem. Aparecem sempre. A quest\u00e3o \u00e9 como.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 uma diferen\u00e7a entre uma obra que carrega valores e uma obra que os exibe. Na primeira, o leitor chega a um pensamento depois. Na segunda, \u00e9 conduzido at\u00e9 ele. A primeira confia. A segunda subestima.<\/p>\n\n\n\n

Quando a fic\u00e7\u00e3o vira instru\u00e7\u00e3o, algo se rompe.<\/p>\n\n\n\n

Na fic\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, esse risco tem nome: anacronismo.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o o erro vis\u00edvel de um detalhe fora de \u00e9poca, mas algo mais sutil: emprestar a personagens de outros s\u00e9culos uma consci\u00eancia que s\u00f3 se tornou poss\u00edvel depois deles. Fazer com que uma mulher do Brasil oitocentista pense como se tivesse lido autoras que nasceriam um s\u00e9culo mais tarde. A cena pode ser emocionante. Pode at\u00e9 parecer justa. Mas \u00e9 falsa.<\/p>\n\n\n\n

Escrevo sobre o Brasil colonial, sobre a Guerra dos Emboabas, sobre a constru\u00e7\u00e3o da CSN no Estado Novo. Carrego comigo uma vis\u00e3o de mundo formada por f\u00e9, leituras e escolhas. Isso entra na obra. Inevitavelmente. O que me cabe vigiar \u00e9 o momento em que deixa de ser estrutura e se torna argumento.<\/p>\n\n\n\n

Dona Beja<\/em> me deu, no final, menos um entretenimento do que um espelho. Vi com nitidez o que acontece quando a hist\u00f3ria passa a existir para confirmar o que j\u00e1 se acredita. A obra fecha. Fica r\u00edgida. Come\u00e7a a falar apenas para quem j\u00e1 concorda.<\/p>\n\n\n\n

Os meus valores est\u00e3o na obra. Sei disso.<\/p>\n\n\n\n

O que n\u00e3o sei (e preciso continuar n\u00e3o sabendo) \u00e9 se est\u00e3o a servi\u00e7o da hist\u00f3ria ou se a hist\u00f3ria est\u00e1 a servi\u00e7o deles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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