Todo domingo havia um ritual. Meu pai sa\u00eda cedo, voltava com o jornal embaixo do bra\u00e7o e quadrinhos para mim e meus irm\u00e3os. Durante a semana, o telejornal era sagrado. Ningu\u00e9m falava enquanto o apresentador falava. Era assim que ele se informava, e sempre foi assim, na minha mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
Mas ele mesmo me contou que nem sempre foi assim. Numa daquelas conversas que acontecem \u00e0 mesa sem que ningu\u00e9m tenha planejado, ele me disse onde tudo come\u00e7ou.<\/p>\n\n\n\n
Foi numa f\u00e1brica. Anos antes de eu ter consci\u00eancia do mundo. Durante o almo\u00e7o, dois colegas comentavam sobre as elei\u00e7\u00f5es daquele ano. Meu pai os ouvia sem entender. Na \u00e9poca, o que ele acompanhava mesmo era futebol. Ent\u00e3o perguntou, com a inoc\u00eancia de quem n\u00e3o sabe que a pergunta vai custar caro. E os colegas riram. Debocharam. Pe\u00e3o de f\u00e1brica n\u00e3o perdoa a ignor\u00e2ncia alheia quando ela \u00e9 mais conveniente que a pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n
A vergonha fez o que a consci\u00eancia c\u00edvica n\u00e3o tinha feito. A partir dali, meu pai nunca mais perdeu um telejornal.<\/p>\n\n\n\n
Conto isso n\u00e3o como anedota. Conto porque, se cada um puxar a mem\u00f3ria, \u00e9 bem prov\u00e1vel que encontre ali uma vers\u00e3o da mesma hist\u00f3ria. O momento em que percebeu sua limita\u00e7\u00e3o diante de algu\u00e9m e teve de decidir o que fazer com ela.<\/p>\n\n\n\n
Esse desconforto tem nome, embora raramente o pronunciemos com honestidade: \u00e9 o medo da exposi\u00e7\u00e3o. Diante de uma intelig\u00eancia que coloca \u00e0 prova a nossa, diante de uma profundidade que n\u00e3o alcan\u00e7amos, diante de um crit\u00e9rio que nos mede sem pedir licen\u00e7a. Reagimos. Sempre. A quest\u00e3o \u00e9 como.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 duas sa\u00eddas. A primeira \u00e9 a do meu pai: a vergonha vira motor. A limita\u00e7\u00e3o percebida se transforma em impulso. Vai-se atr\u00e1s do que falta, tira-se do contato o melhor que ele pode oferecer. A segunda sa\u00edda \u00e9 o afastamento. Recha\u00e7a-se o que incomoda, diminui-se o que supera, e encontra-se conforto na companhia de quem tamb\u00e9m n\u00e3o quer crescer. Essa diferen\u00e7a (entre quem usa o desconforto como alavanca e quem o usa como pretexto) n\u00e3o \u00e9 pequena. \u00c9, talvez, a mais importante que existe entre as pessoas.<\/p>\n\n\n\n
A mediocridade n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de talento. \u00c9 a recusa de perceber a pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o como convite. \u00c9 a escolha, repetida at\u00e9 virar car\u00e1ter, de preferir o nivelamento \u00e0 exig\u00eancia de si mesmo e dos outros.<\/p>\n\n\n\n
Todos somos med\u00edocres em alguma dimens\u00e3o. Isso \u00e9 inevit\u00e1vel e n\u00e3o \u00e9 desonroso. O que importa n\u00e3o \u00e9 o ponto de partida, mas a dire\u00e7\u00e3o: quem se move em dire\u00e7\u00e3o ao que o supera cresce; quem passa a odiar o que o supera definha. A diferen\u00e7a entre os dois n\u00e3o \u00e9 de capacidade. \u00c9 de disposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O problema \u00e9 que, em determinado momento da hist\u00f3ria, essa segunda escolha deixou de ser apenas individual. Tornou-se sistema.<\/p>\n\n\n\n
Nelson Rodrigues disse, com sua brutalidade costumeira, que os idiotas dominariam o mundo. N\u00e3o pela capacidade, mas pela quantidade. O diagn\u00f3stico envelheceu mal apenas no tom, porque o que ele previu n\u00e3o \u00e9 exatamente a vit\u00f3ria dos idiotas, mas algo mais sutil e mais perigoso: a vit\u00f3ria da l\u00f3gica do idiota. A transforma\u00e7\u00e3o da limita\u00e7\u00e3o em norma, e da norma em lei n\u00e3o escrita.<\/p>\n\n\n\n
Olhe em volta com aten\u00e7\u00e3o. A excel\u00eancia incomoda. A profundidade atrapalha. A autonomia amea\u00e7a. A coragem desestabiliza. Tudo est\u00e1 nivelado por baixo e o nivelamento n\u00e3o se apresenta como empobrecimento, mas como justi\u00e7a. Como inclus\u00e3o. Como democracia do m\u00e9rito.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 uma fraude elegante. E ela opera com um roteiro bem reconhec\u00edvel, para quem tem olhos para ver.<\/p>\n\n\n\n
A tirania da mediocridade raramente se anuncia como ataque. Ela age por etapas, com paci\u00eancia de quem sabe que o desgaste \u00e9 sua arma mais eficaz.<\/p>\n\n\n\n
O primeiro movimento \u00e9 a ridiculariza\u00e7\u00e3o: coment\u00e1rios laterais, maldosos e precisos (“se acha demais”, “quer aparecer”, “intelectualzinho”). N\u00e3o h\u00e1 debate. N\u00e3o h\u00e1 argumento. H\u00e1 apenas o esc\u00e1rnio, que n\u00e3o precisa ser verdadeiro para funcionar. Precisa apenas ser repetido. O segundo movimento transforma a excel\u00eancia em amea\u00e7a moral: o bom trabalho passa a ser visto n\u00e3o como refer\u00eancia, mas como acusa\u00e7\u00e3o impl\u00edcita contra os demais. Circula nos ambientes corporativos, com uma seriedade que assusta, o conselho de nunca entregar um trabalho excelente. Porque isso n\u00e3o ajuda a empresa, mas exp\u00f5e o grupo. O terceiro movimento \u00e9 a burocratiza\u00e7\u00e3o: protocolo importa mais que compet\u00eancia, estabilidade mais que verdade, processo mais que resultado. E quando o excelente se v\u00ea afogado em formul\u00e1rios, reuni\u00f5es e aprova\u00e7\u00f5es que n\u00e3o existem para produzir, mas para paralisar, come\u00e7a a ceder.<\/p>\n\n\n\n
No final, a mediocridade n\u00e3o vence pelo m\u00e9rito. Vence pelo cansa\u00e7o. O excelente n\u00e3o \u00e9 derrotado; \u00e9 exaurido. E quando cede, o ambiente registra n\u00e3o uma derrota, mas uma confirma\u00e7\u00e3o: veja, no fundo ele era igual a todos.<\/p>\n\n\n\n
Mas aqui est\u00e1 o ponto mais fino, e que exige aten\u00e7\u00e3o: a mediocridade n\u00e3o teme o talento. Teme o crit\u00e9rio. Porque o talento pode ser isolado, rotulado, descartado. O crit\u00e9rio n\u00e3o. Ele cria medida. E ambientes med\u00edocres sobrevivem dissolvendo as medidas. Sua opera\u00e7\u00e3o mais eficaz \u00e9 produzir confus\u00e3o entre igualdade de dignidade e igualdade de capacidade, esfor\u00e7o e responsabilidade. S\u00e3o coisas radicalmente distintas. Quando se confundem, qualquer distin\u00e7\u00e3o parece injusta e o desejo de evoluir morre, porque evoluir passou a ser arrog\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n
Uma cultura permanece viva enquanto ainda admira aquilo que a supera. Quando come\u00e7a a odiar o que a supera, ela entra em decad\u00eancia. N\u00e3o pela perda dos excelentes, mas pela perda da capacidade de reconhec\u00ea-los. O problema n\u00e3o \u00e9 que os melhores sumam. \u00c9 que a r\u00e9gua some.<\/p>\n\n\n\n
Meu pai aprendeu isso de um jeito que d\u00f3i: pela vergonha p\u00fablica, no refeit\u00f3rio de uma f\u00e1brica, cercado por colegas que riram. N\u00e3o foi um aprendizado bonito. Mas foi real. E foi suficiente para transformar um homem que s\u00f3 lia o Jornal dos Sports num homem que nunca mais perdeu um telejornal.<\/p>\n\n\n\n
A vergonha pode ser motor. A limita\u00e7\u00e3o pode ser convite. O desconforto diante de quem nos supera pode ser o melhor presente que recebemos, se tivermos a honestidade de n\u00e3o transform\u00e1-lo em ressentimento.<\/p>\n\n\n\n
Todos somos med\u00edocres em alguma dimens\u00e3o. Isso n\u00e3o tem conserto. O que tem \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o de n\u00e3o querer continuar a ser e de construir, com essa disposi\u00e7\u00e3o, os \u00fanicos ambientes onde a excel\u00eancia ainda respira: aqueles em que a diferen\u00e7a de capacidade n\u00e3o \u00e9 tratada como injusti\u00e7a, mas como dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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