Faz mais de vinte anos, mas me lembro com precis\u00e3o. Um pol\u00edtico local lan\u00e7ou uma campanha agressiva: cinquenta carros percorrendo a cidade com o mesmo jingle durante semanas. Era chiclete: entrava sem pedir licen\u00e7a e ficava. Eu me pegava cantando aquela musiquinha no chuveiro, na fila do banco, sem querer.<\/p>\n\n\n\n
Mas o efeito mais revelador n\u00e3o foi sobre mim. Foi sobre meu primo, que tinha menos de dez anos na \u00e9poca. A m\u00fasica n\u00e3o apenas colou; criou nele uma esp\u00e9cie de identifica\u00e7\u00e3o afetiva. O pol\u00edtico virou celebridade. E em determinado momento meu primo suplicou ao pr\u00f3prio pai que votasse naquele candidato. Nunca soube se meu tio obedeceu, nem se obedeceu por causa do filho ou por causa das propostas.<\/p>\n\n\n\n
O que aquela campanha me mostrou, com quase uma d\u00e9cada de anteced\u00eancia antes mesmo das redes sociais existirem de fato, foi isto: a pol\u00edtica tinha mudado de eixo. Sa\u00edra da delibera\u00e7\u00e3o e entrara no entretenimento. O que viria depois apenas potencializaria o que j\u00e1 estava sendo feito naquela cidade do interior, com cinquenta carros e um jingle que ningu\u00e9m pediu para memorizar.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 uma caracter\u00edstica do pensamento infantil que os psic\u00f3logos do desenvolvimento descrevem com precis\u00e3o: a crian\u00e7a enxerga o mundo em categorias bin\u00e1rias e imperme\u00e1veis. H\u00e1 os bons e os maus. Os her\u00f3is e os vil\u00f5es. Os certos e os errados. E esses campos n\u00e3o se comunicam. Quem est\u00e1 de um lado n\u00e3o pode ter raz\u00e3o em nada, quem est\u00e1 do outro lado n\u00e3o pode ter falha em nada.<\/p>\n\n\n\n
Essa n\u00e3o \u00e9 uma cr\u00edtica \u00e0s crian\u00e7as. \u00c9 a estrutura cognitiva adequada a uma fase da vida. A crian\u00e7a ainda n\u00e3o desenvolveu a capacidade de sustentar contradi\u00e7\u00f5es, de reconhecer m\u00e9rito no advers\u00e1rio, de aceitar que uma causa boa pode ser defendida com argumentos ruins e uma causa ruim, com argumentos v\u00e1lidos. Isso se aprende. \u00c9, em certa medida, o que significa crescer.<\/p>\n\n\n\n
A pol\u00edtica adulta \u00e9 feita de exatamente aquilo que essa fase ainda n\u00e3o tolera: conflitos leg\u00edtimos entre interesses divergentes, escolhas que geram custos inevit\u00e1veis, solu\u00e7\u00f5es imperfeitas que precisam ser negociadas entre pessoas que continuar\u00e3o a discordar depois que o acordo for firmado. A maturidade democr\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia de conflito. \u00c9 a capacidade de administr\u00e1-lo sem precisar destruir o advers\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
A pergunta que levei quase vinte anos para formular com clareza \u00e9 esta: o que acontece com uma democracia quando seus cidad\u00e3os passam a se relacionar com a pol\u00edtica da mesma forma que meu primo se relacionava com aquele jingle?<\/p>\n\n\n\n
A infantiliza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica n\u00e3o acontece quando os cidad\u00e3os deixam de se interessar pelo poder. Acontece quando passam a se relacionar com ele da mesma forma que uma crian\u00e7a se relaciona com seus her\u00f3is: com devo\u00e7\u00e3o, identifica\u00e7\u00e3o e incapacidade de enxergar limites.<\/p>\n\n\n\n
A nossa pol\u00edtica tornou-se um embate de torcidas. H\u00e1 at\u00e9 camisas. E esse talvez seja o s\u00edmbolo mais honesto do fen\u00f4meno. Porque a torcida n\u00e3o delibera. A torcida pertence. E pertencer \u00e9 uma necessidade humana t\u00e3o profunda que, quando os canais leg\u00edtimos de pertencimento enfraquecem (fam\u00edlia, comunidade, tradi\u00e7\u00e3o), ela encontra outros.<\/p>\n\n\n\n
O cidad\u00e3o e o torcedor t\u00eam rela\u00e7\u00f5es radicalmente distintas com a derrota. O cidad\u00e3o pode perder uma elei\u00e7\u00e3o e aceitar o resultado como parte do jogo democr\u00e1tico porque seu v\u00ednculo \u00e9 com o processo, n\u00e3o com o time. O torcedor n\u00e3o aceita a derrota da mesma forma, porque a derrota do time \u00e9, simbolicamente, sua pr\u00f3pria derrota. E quem perde n\u00e3o aceita a legitimidade do placar. Procura o \u00e1rbitro comprado, a conspira\u00e7\u00e3o, o roubo.<\/p>\n\n\n\n
Em uma democracia saud\u00e1vel existe a oposi\u00e7\u00e3o. Na pol\u00edtica infantilizada existe o inimigo. Essa troca de uma palavra por outra n\u00e3o \u00e9 sem\u00e2ntica. \u00c9 civilizacional.<\/p>\n\n\n\n
Seria simples demais culpar as pessoas. A quest\u00e3o mais inc\u00f4moda \u00e9 que o ambiente foi redesenhado para recompensar comportamentos infantis e punir comportamentos maduros.<\/p>\n\n\n\n
As redes sociais operam por engajamento, e o engajamento \u00e9 maximizado pela emo\u00e7\u00e3o intensa e r\u00e1pida. Indigna\u00e7\u00e3o, esc\u00e1rnio, humilha\u00e7\u00e3o p\u00fablica rendem mais do que nuance, an\u00e1lise longa ou constru\u00e7\u00e3o de consenso. Um argumento complexo que reconhece dois lados n\u00e3o viraliza. Uma imagem que ridiculariza o advers\u00e1rio, sim. O algoritmo n\u00e3o tem ideologia, mas tem consequ\u00eancias ideol\u00f3gicas precisas: ele sistematicamente amplifica o que \u00e9 simples, tribal e emocional, e deixa morrer o que \u00e9 complexo, plural e refletido.<\/p>\n\n\n\n
Some-se a isso o ciclo cada vez mais curto das not\u00edcias. Problemas pol\u00edticos reais s\u00e3o lentos. Exigem negocia\u00e7\u00e3o, paci\u00eancia, concess\u00e3o, e os resultados chegam em anos ou d\u00e9cadas. O ambiente digital opera em horas. A expectativa de solu\u00e7\u00e3o imediata que ele cultiva \u00e9 estruturalmente incompat\u00edvel com o tempo que a pol\u00edtica democr\u00e1tica precisa para funcionar. O cidad\u00e3o infantilizado quer resultado agora, e quando n\u00e3o vem, conclui que o sistema \u00e9 corrupto ou que o l\u00edder errado est\u00e1 no poder.<\/p>\n\n\n\n
Nesse ambiente, o pol\u00edtico moderno precisa ser carism\u00e1tico, viraliz\u00e1vel e compartilh\u00e1vel antes de ser competente. A figura p\u00fablica torna-se personagem. E personagens n\u00e3o governam, eles representam. A pol\u00edtica vira produto cultural, e o eleitor vira consumidor que escolhe a identidade com que quer se identificar, n\u00e3o o programa que quer ver executado.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o estou defendendo que a emo\u00e7\u00e3o n\u00e3o tenha lugar na pol\u00edtica. Ela sempre teve, e \u00e9 leg\u00edtimo que tenha. O problema n\u00e3o \u00e9 sentir. \u00c9 quando o sentimento substitui o julgamento em vez de inform\u00e1-lo. Quando a identifica\u00e7\u00e3o afetiva com um l\u00edder torna imposs\u00edvel reconhecer seus erros. Quando discordar de algu\u00e9m do pr\u00f3prio campo vira trai\u00e7\u00e3o, e concordar com algu\u00e9m do campo oposto vira covardia.<\/p>\n\n\n\n
Historicamente, a democracia dependia de uma figura que levou s\u00e9culos para ser constru\u00edda: o cidad\u00e3o. N\u00e3o o s\u00fadito que obedece, n\u00e3o o consumidor que escolhe, mas algu\u00e9m que participa, se informa, delibera, e aceita derrotas leg\u00edtimas porque compreende que o processo \u00e9 maior do que qualquer resultado espec\u00edfico. Essa figura n\u00e3o nasce espontaneamente. \u00c9 produto de cultura, de educa\u00e7\u00e3o, de institui\u00e7\u00f5es que a cultivam.<\/p>\n\n\n\n
Quando a pol\u00edtica vira torcida, as institui\u00e7\u00f5es ficam sem dono. Porque institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o constru\u00eddas por f\u00e3s. S\u00e3o constru\u00eddas por pessoas dispostas a defender o processo mesmo quando o resultado as desagrada. E essa disposi\u00e7\u00e3o \u00e9, talvez, a forma mais exigente e mais necess\u00e1ria de maturidade c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n
Meu primo tinha menos de dez anos. Tinha desculpa. A quest\u00e3o que fica, enquanto o jingle ainda ressoa de algum lugar na mem\u00f3ria, \u00e9 quantos de n\u00f3s crescemos de fato e quantos apenas trocamos o candidato, mantendo a mesma rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Uma democracia n\u00e3o morre s\u00f3 quando algu\u00e9m toma o poder \u00e0 for\u00e7a. Morre tamb\u00e9m quando os cidad\u00e3os deixam de querer ser cidad\u00e3os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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